خضراوي عنيف
01-08-03, 12:20 AM
يقول الامام الشافعي رحمه الله ( لو فكر الناس كلهم في سورة العصر لكفتهم )
وتحتوي سورة العصر على اربع مقاطع. لو طبق كل مقطع على كل امر مهما كان لأفلح. ومن خالف هذه المقاطع خسر . يقول ابن القيم رحمه الله في معنى كلام الشافعي :- وبيان ذلك أن المراتب 4 وهي التي في سورة العصر وبأستكمالها. يحصل للشخص غاية الكمال . وللجماعة والامة وللعالم .
1- المرتبة الاولى :- معرفة الحق من قوله ( الا اللذين أمنوا ) والايمان مبني على العلم والمعرفة . لقوله تعالى ( فاعلم أنه لاأله الا الله ) قبل الايمان ان تعلم بما تؤمن.
2- عمله به . أي عمله بالحق.
3- تعليمه لمن لايحسنه.
4- صبره على المراحل الثلاثة السابقة .
ومعنى ( الا اللذين أمنوا) هذه لاتعني فقط العبادة أو أركان الايمان السته ولاكنها تشتمل أشياء كثيرة . فلا صغيره ولاكبيرة في عملك أذا أردت فيها الفلاح .فلابد من تطبيق هذه النقاط الاربع . وليست فقط خاصه بقضايا العبادات بل حتى في أمور السياسة وأمور الاقتصاد وفي أمور الأنظمه الاجتماعيه وأنظمة الموظفين.
وأذا أريد لعمل من هذه الاعمال مهما كان أن ينجح فلابد من تطبيق هذه المراتب الأربع. وأذا رأيت عملا لم ينجح فأعلم أنه قد أختل فيه أمر من هذه الأمور . لأن رب العالمين أقسم وكلامه لايخلف ولو كان بدون قسم.
منقوول
وتحتوي سورة العصر على اربع مقاطع. لو طبق كل مقطع على كل امر مهما كان لأفلح. ومن خالف هذه المقاطع خسر . يقول ابن القيم رحمه الله في معنى كلام الشافعي :- وبيان ذلك أن المراتب 4 وهي التي في سورة العصر وبأستكمالها. يحصل للشخص غاية الكمال . وللجماعة والامة وللعالم .
1- المرتبة الاولى :- معرفة الحق من قوله ( الا اللذين أمنوا ) والايمان مبني على العلم والمعرفة . لقوله تعالى ( فاعلم أنه لاأله الا الله ) قبل الايمان ان تعلم بما تؤمن.
2- عمله به . أي عمله بالحق.
3- تعليمه لمن لايحسنه.
4- صبره على المراحل الثلاثة السابقة .
ومعنى ( الا اللذين أمنوا) هذه لاتعني فقط العبادة أو أركان الايمان السته ولاكنها تشتمل أشياء كثيرة . فلا صغيره ولاكبيرة في عملك أذا أردت فيها الفلاح .فلابد من تطبيق هذه النقاط الاربع . وليست فقط خاصه بقضايا العبادات بل حتى في أمور السياسة وأمور الاقتصاد وفي أمور الأنظمه الاجتماعيه وأنظمة الموظفين.
وأذا أريد لعمل من هذه الاعمال مهما كان أن ينجح فلابد من تطبيق هذه المراتب الأربع. وأذا رأيت عملا لم ينجح فأعلم أنه قد أختل فيه أمر من هذه الأمور . لأن رب العالمين أقسم وكلامه لايخلف ولو كان بدون قسم.
منقوول